Земля Северного Кавказа и Черноморского побережья во второй половине ХIХ и начале ХХ веков напоминала огромный живой ковёр, сотканный из сотен нитей: каждая нить – это судьба семьи, история целого народа, решившегося на долгий путь ради нового дома. Итак, продолжаем цикл статей проекта «Геленджик. Первопоселенцы» – при поддержке Грантов Губернатора Кубани и расскажем, как после завершения Кавказской войны регион переживал масштабную перестройку. В этот переломный момент сюда потянулись переселенцы. Их приход был настоящим демографическим явлением. Ключевым поворотным моментом, открывшим двери для широкого потока переселенцев, стал указ 1866 года, разрешавший иностранцам христианского вероисповедания селиться на землях Северного Кавказа и Черноморского побережья. Этот документ был частью продуманной государственной политики: империя стремилась как можно быстрее освоить территории, которые долгое время оставались зоной военных действий, и превратить их в экономически развитые районы. Указ сопровождался рядом мер поддержки: переселенцам предоставляли земельные наделы, давали налоговые льготы на первые годы, помогали с первоначальным обустройством. При этом государство чётко определяло и свои интересы: новые поселенцы должны были не только вести хозяйство, но и укреплять российское присутствие в регионе, поддерживать порядок и участвовать в охране рубежей.
Греки, чехи, молдаване, армяне, немцы и поляки: причины переселения
Причины, по которым разные народы решались на переезд, были разнообразными, но почти всегда в основе лежали поиски лучшей доли и желание обрести безопасность. Греки переселялись на Кавказ в том числе из Османской империи, где христианские общины нередко сталкивались с давлением и экономическими трудностями. Многие греки имели опыт работы с субтропическим климатом, знали тонкости виноградарства и садоводства – именно эти навыки особенно ценились на побережье. Чехи приезжали в поисках земли и возможности жить по своим традициям. В середине XIX века в Австрийской империи усиливались процессы централизации, и для части чешских общин важным было сохранить общинный уклад и самостоятельность. На Кавказе им предлагали именно это. Молдаване переселялись в основном из перенаселённых районов, где земля была дорогой, а возможности для развития хозяйства – ограниченными. Для них переезд означал шанс получить большой надел и вести полноценное крестьянское хозяйство.Армяне, как и греки, нередко искали на Кавказе убежище от притеснений и нестабильности в соседних регионах. Исторически армянские общины были сильны в торговле, ремёслах и городском хозяйстве, но в новых условиях многие из них успешно осваивали и сельское хозяйство. Немцы переселялись по разным причинам: одни искали религиозной свободы и возможности жить в соответствии со своими обычаями, другие – земли и экономических перспектив. Поляки попадали на Кавказ разными путями: часть из них была связана с военной службой, часть – с административной работой, а некоторые приезжали как гражданские переселенцы. Для многих поляков Кавказ был местом, где можно было избежать политического давления или начать новую жизнь после сложных событий на родине.
Распределение переселенцев по станицам и хуторам
Распределение переселенцев по территории не было случайным: оно учитывало и природные условия, и хозяйственные задачи, и военно‑административные соображения. Власти старались размещать новые группы так, чтобы они могли максимально эффективно использовать свои навыки и одновременно укреплять сеть поселений.
Греки
В XIX столетии греки стали одной из важнейших общин, участвовавших в хозяйственном и культурном освоении Черноморского побережья. Их труд и традиции заметно повлияли на развитие ряда населённых пунктов, входящих сегодня в округ Геленджика. Кабардинка – один из самых ярких примеров поселения, где греки сформировали значительную часть местного сообщества. Их прибытие в 1865–1866 годах стало важным этапом в истории села. После завершения Кавказской войны сюда потянулись переселенцы из Османской империи – в том числе греки и армяне. В районе бывшего форта обосновались примерно 40 греческих семей.
Государство предоставляло переселенцам существенные льготы: они могли бесплатно пользоваться землёй и были освобождены от воинской повинности на 40 лет. Это помогало быстрее встать на ноги на новом месте. Поначалу греки строили дома с земляными крышами, но со временем перешли к более надёжным каменным постройкам. Их хозяйственная деятельность была разносторонней: они распахивали земли, разводили скот, охотились, ловили рыбу, расчищали участки от леса под пашни.
По мере роста общины в Кабардинке появлялись новые здания и учреждения: добротные жилые дома, торговые лавки, аптека, почтово‑телеграфная контора. Важной вехой стало возведение в 1872 году церкви Святого Великомученика Пантелеймона – её построили на пожертвования прихожан. Сначала богослужения велись на греческом языке, а позднее стали проводиться и на русском. Для просвещения жителей открыли начальное и церковно‑приходское училища.
Прасковеевка – ещё один населённый пункт, где греческие переселенцы заняли ведущее место в составе жителей. Они прибыли сюда вскоре после 1864 года, и их роль в жизни села была исключительно велика. По наблюдениям писателя С. Васюкова, к концу XIX века из примерно 400 жителей Прасковеевки около 300 были греками – то есть община составляла подавляющее большинство населения. Культурным и духовным центром общины стала церковь, построенная в 1896 году.
В Адербиевке греки стали частью многонационального сообщества, сформировавшегося в 1860‑х годах в ходе общего переселения на побережье. Их присутствие было заметным и хорошо организованным: в 1892 году в селе открыли приход, а в 1906 году возвели каменную церковь. Эти факты свидетельствуют о том, что греческая община имела устойчивые традиции, достаточные ресурсы и желание укреплять свою культурную идентичность на новом месте.
В Пшаде греческие семьи появились в рамках масштабного заселения побережья после окончания Кавказской войны. Они влились в многонациональный состав, на тот момент станицы Пшадской, и активно участвовали в хозяйственной жизни. Их основными занятиями стали садоводство, огородничество и рыболовство – навыки, которые помогали не только обеспечивать собственные семьи, но и развивать экономику всего региона.
Чехи и поляки
В XIX веке чехи и поляки стали частью масштабного переселенческого движения, которое помогло освоить территории современного Большого Геленджика. Их хозяйственный опыт и организованность заметно повлияли на развитие сельского хозяйства и инфраструктуры региона. Одним из главных центров группирования чехов стало село Тешебс. Переселение началось в 1869 году – в том числе при содействии Московского Славянского Общества. Несмотря на сложный горный рельеф, долина реки Тешебс показалась переселенцам подходящей для ведения хозяйства. Чехи быстро наладили быт: возводили прочные дома из местного речного камня, крыши покрывали черепицей – такой подход позволял строить долговечные и удобные жилища, хорошо приспособленные к местному климату. Хозяйство у них было разносторонним: они занимались земледелием и хлебопашеством, развивали садоводство и виноградарство, вели огородничество, разводили скот, а также выращивали табак.
К 12 июля 1920 года в Тешебсе насчитывалось 19 дворов и 120 жителей – большинство из них по-прежнему составляли чехи, чьим основным занятием оставалось земледелие. В селе работало одноклассное училище. Во вторую волну переселения (1887–1893 годы) чешские семьи приехали и в Пшаду. В это время в село активно прибывали представители разных народов – греки, армяне, молдаване и другие. Чехи органично влились в местную общину и внесли свой вклад в развитие ключевых отраслей хозяйства: особенно заметным было их участие, опять же, в табаководстве и виноградарстве. Опыт и приёмы, которые они применяли, помогали повышать урожайность и улучшать качество продукции.
Среди видных деятелей той эпохи чешского происхождения выделяется агроном Фёдор Иванович Гейдук – именно он сыграл ключевую роль в организации чешских поселений в предгорной полосе: давал рекомендации и оказывал практическую помощь в их обустройстве.
Поляки не создавали отдельных моноэтничных поселений в районе Геленджика, но стали заметной частью переселенческого движения – прежде всего в Текосе. В 1870 году селение числилось под названием Текопс, и именно тогда здесь уже проживали славянские семьи, в том числе польские. Вместе с другими переселенцами они участвовали в освоении новых земель, применяя привычные для себя методы ведения хозяйства и поддерживая традиции взаимопомощи внутри общины.
Одним из выдающихся поляков – переселенцев был Марианн Фаддеевич Сульжинский – дворянин из Могилёвской губернии польского происхождения, исповедовавший католицизм, который вошёл в историю как родоначальник курортного дела в Геленджике. Поворотным моментом стал 1898 год: Сульжинский купил земельный участок и основал первую в городе частную «Черноморскую санаторию». Она предназначалась для людей с ослабленным здоровьем – в первую очередь для пациентов со слабостью грудной клетки и малокровием. Появление такого учреждения стало важным шагом: Геленджик начал восприниматься как место, пригодное для климатического лечения и оздоровления.
Дальнейшая деятельность Сульжинского была связана уже не только с медициной, но и с благоустройством курорта. В 1901 году он возглавил Общество содействия благоустройству курорта – стал его первым председателем. Под его началом в Геленджике реализовали сразу несколько знаковых проектов: разбили Приморский бульвар, проложили новые дороги, возвели курортные залы.
Армяне
Армяне осваивали земли современного Большого Геленджика в несколько этапов – и каждая волна переселенцев внесла свой вклад в хозяйственное и культурное развитие региона. Ещё до массового заселения побережья после Кавказской войны на этих землях жила группа армян – черкесогаи. Они длительное время сосуществовали с адыгами, переняли многие элементы их культуры и быта, но при этом сохранили свою этническую идентичность и принадлежность к Армянской церкви.
Первыми армянскими поселениями в этом районе считаются небольшие сёла Азатух и Бзатух, основанные черкесогаями в первой половине XIX века. Сегодня точно локализовать их на карте непросто, однако исторические и топонимические данные позволяют предположить, что они располагались в районе между реками Ачибс и Жане – на окраине современного села Возрождение, в так называемой Рейсовой щели.
После 1864 года началось масштабное освоение Черноморского побережья. Среди прибывавших армянских семей были и те, кто искал более стабильные условия жизни, и те, кто стремился развивать здесь традиционные ремёсла и промыслы. Армянские переселенцы славились разносторонними навыками и быстро встраивались в экономическую жизнь региона. Во второй половине XIX века, в 1880–1890‑е годы в Пшаде армянские семьи стали частью пёстрой этнической мозаики села. Они внесли свой вклад в развитие местной экономики, применяя проверенные временем приёмы садоводства, виноградарства и ремесленного труда, а также укрепляя торговые связи региона.
Молдаване
В XIX веке молдаване приезжали на геленджикские земли не как единственные основатели новых населённых пунктов, а в составе многонационального потока переселенцев – на территориях, которые активно заселялись после окончания Кавказской войны.
Ярким маркером молдавского заселения стало поселение Молдаванка (встречается также вариант названия – Молдаванское). Его основали именно молдавские переселенцы, и само название прямо указывает на этническую принадлежность первых жителей. Как и другие переселенческие общины, молдаване пользовались мерами государственной поддержки: им выделяли земельные наделы и предоставляли льготы в рамках политики освоения Черноморского побережья. Опираясь на традиционный хозяйственный опыт, они активно развивали земледелие, а особое внимание уделяли виноградарству – эта отрасль была для них привычной и экономически перспективной в местных условиях.
Сегодня Молдаванка уже не существует как населённый пункт – сейчас это урочище в городском округе Геленджик. На месте бывшего поселения закрепилось название «гора Молдаванская»: так именуют горную вершину в окрестностях хребта Маркотх, протянувшегося вдоль Черноморского побережья. Локализовать место можно по координатам – примерно 44.550, 38.368. Удобнее всего искать его на топографических картах или с помощью навигатора.
Немцы
Во второй половине XIX века немцы стали одной из заметных переселенческих групп на землях Черноморья – хотя и не выступали в роли единоличных основателей отдельных населённых пунктов. Они органично влились в многонациональный состав региона и существенно поспособствовали его хозяйственному развитию. В Пшаде немецкие семьи появились в ходе масштабного заселения побережья в 1880–1890‑е годы. Они активно занимались земледелием, развивали садоводство, виноградарство и огородничество, при этом применяя собственные, хорошо отработанные агротехнические приёмы – это нередко позволяло добиваться более стабильных и высоких урожаев.
Немецкие переселенцы не формировали крупных моноэтничных поселений: они селились небольшими группами в разных населённых пунктах Черноморского побережья. Такой характер расселения фиксировали административные отчёты и статистические данные конца XIX века – в них присутствие немцев отмечалось как часть разнообразного национального состава региона. Благодаря опыту в сельском хозяйстве и вниманию к технологиям немецкие семьи укрепляли экономический потенциал геленджикских земель: их методы ведения хозяйства нередко становились примером для соседей и со временем частично перенимались другими общинами.
Орнамент, ставший единым полотном
Многонациональный орнамент переселенцев второй половины ХIХ и начала ХХ веков – это история людей, которые приехали сюда с надеждой и остались, потому что полюбили эту землю. Их труд, терпение, умение учиться друг у друга сделали край тем, чем он стал: богатым, разнообразным, живым.
Сегодня, проходя по улицам Большого Геленджика, можно услышать отголоски тех времён: в названиях улиц, в архитектуре домов, в рецептах, которые передаются из поколения в поколение, в праздниках, где смешались разные традиции. И в этом – главная ценность орнамента: она напоминает, что сила этих мест – не только в прекрасной природе, но и в людях, которые их обживали, каждый на свой лад, все вместе – ради общего дома.
Если ваши корни уходят к тем, кто одним из первых обживал земли Геленджика (до 1917 года), мы будем искренне благодарны за любые свидетельства той эпохи. Поделитесь своей историей – и она станет частью большой летописи курорта.
Автор Ирина Титовская